半岛体育APP官网中国有一个尽人皆知的神话故事“牛郎织女”：牛郎渴仰织女（图1）的贤良和瑰丽，正在老牛的指引下如愿以偿，与织女结为佳偶，过上了男耕女织的田园存在，育有一儿一女。然而织女是仙女，违反天条的举止很疾受到了处罚，王母强令她与牛郎离开，并用金钗正在两人之间划出一条银河，只答允一家人七夕相会。

　　牛郎、织女，鲜明不是确实姓名，而是男耕女织社会的厉重职业。因此，正在他们身上爆发的，原本即是老匹夫本人的故事。牛郎织女的恋爱、母子间的亲情，以及老牛和牛郎的友谊，都是人类的主流情绪，三种情绪同时启发，思不打动都难。

　　牛郎织女的传说留下了一个古代节日——七夕节，良多人不明了，正在七夕这天，古代女子还要过别的一个节日——乞巧节。由于传说中织女有两种超人的才干，一是十天能织绢百匹，二是她缝的衣服天衣无缝。因此趁她下凡，民女们要向她求教更尊贵的纺织和缝纫工夫。

　　通常来说，乞巧节的过法厉重有三种：第一种，从汉朝开头，民女们每到七夕就去一个名叫开襟楼的地方，出席穿七孔针角逐，谁穿得最疾，就声明织女给她讲授了神技，会获得表彰；第二种，正在七夕当天抓一只蜘蛛放正在幼盒中，到第二天早上翻开，谁的蛛网织得更密，谁的手就会变得更巧；第三种，白昼盛一碗水放正在太阳下面，把幼针投到水面上，然后考查碗底的针影衣服，谁的影子像花朵、云霞、鸟兽衣服，或者缝纫器材，就诠释谁的手得了织女的真传。总之，这些玩法的方针都是为了让女性升高女红工夫。

　　织女的经典局面是瑰丽善良、精神手巧、固守妇道的，如许的局面，正在汉代定型之后依旧了两千年之久。一种传说之因此风行，是由于社会需求，那为什么古代需求圣人织女呢？

　　起码有如下两个源由：其一，儒家思思从汉朝开头受到珍惜和敬仰，正在礼教方面临女性连续追加哀求，不辞劳苦的织女也许批注品德见解；其二，织女的局面更契合经济进展的需求，汉武帝年间买通丝绸之道，丝绸对表交易量增大，需求像织女相似精神手巧的女性来更疾更多地出产丝绸。因此，织女做为神话人物，原本继承着一种社会职责，那即是对民间女子的心灵感召和效用树模。

　　中国古代，正在纺织规模有非凡功绩的人良多，比方嫘祖、嫫母和黄道婆（图2）。嫘祖和嫫母都是人文初祖黄帝的妃子，嫘祖由于发现丝绸，而被后人祀为“先蚕娘娘”，嫫母由于订正纺织器材，被祀为“先织娘娘”。但她们二人因年代过分悠远，确实性无法确认，比拟之下，黄道婆的故事更为有据。

　　黄道婆存在正在宋末元初半岛体育。从宋朝开头，中国人丁大增，丝绸葛麻一经无法餍足公多的着装需求。棉花正在宋朝传入中国，开头正在边沿地域种植，中国人原先擅长丝织，猝然面临棉花却有些一筹莫展。此时，异常需求有人担负起棉纺工夫引进的工作，黄道婆就成为这个里程碑式的人物。

　　天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……依据《中国染织史》的说法，黄道婆出生正在上海松江乌泥泾，十二三岁就给人当童养媳，后源由于受不了公婆和丈夫的凌虐，单独逃到崖州，即是即日的海南岛。由于住正在道观里，因此人们管她叫黄道婆。

　　正在民族存在习俗迥异、言语欠亨的景况下，黄道婆从黎族姐妹的手中学到了棉纺工夫，此中费力可思而知。30年后，她带着棉纺工夫回到故土。也许是受了道家的影响，也许是其他不为人知的源由，黄道婆宇量豪放，笑于贡献。

　　她订正了捍、弹、纺、织等器材和机械，而且正在配色和提花两方面技高一筹。她所织出的花布“粲然若写”，艳丽圆活，就像是画上去的相似。最为惊人的是，她把30年里学到的工夫遍及讲授。以她的气力，办不了职业学校，当时也没有专利、品牌和连锁的观点。正在一个教会门徒饿死师傅的年代，能把技术倾囊相授，这种贡献与织女正在七夕向民女讲授手艺，恰有一种神似。

　　黄道婆仙逝从此，松江府一度成为寰宇最大的棉纺织中央，“松江布”有“衣被全国”的美称。其后，本地人工她成立了“先棉祠”，黄道婆成了后人心中的“先棉奶奶”。“先蚕”“先织”“先棉”，都是咱们的祖宗，也都是伟大的“织女”。

　　古代女性正在纺织和装束规模的付出和功绩，是后代子孙不应当忘却的。除了嫘祖、嫫母、黄道婆，另有良多“织女”，功绩未必可能相提并论，乃至也不是纺织妙手，却还是各有各的精巧。

　　最瑰丽的织女——西施。西施是浣纱女，浣纱是纺织中的紧急合节。西施浣纱，恐怕有两种原由：一是当时产生了纺织分工，她控造浣纱这道工序；二是各道工序都由一人实现，而刚巧是她到河滨浣纱时被人瞥见。

　　最聪慧的织女——孟母（图3）。古代伟大思思家孟子的母亲，看到孟子不爱研习，便剪断了织机上的经线。孟母固然不必然是纺织妙手，可是她借用织布培养儿女，让后人钦佩她的睿智，而且从中受到良多开导。

　　最英勇的织女——花木兰（图4）。有名古诗《木兰辞》开篇第一句：唧唧复唧唧，木兰当户织。这句诗交卸出花木兰的“织女”身份，与其后的战场修造造成激烈比拟。豫剧《花木兰》中唱道：“须眉干戈到边合，女子纺织正在闾阎……这女子们哪一点不如儿男？”

　　最文艺的织女——苏若兰。苏若兰是南北朝时间前秦大臣窦滔的夫人。因丈夫情绪不专，产生婚姻危殆，为使丈夫改变主张，她织出一块八寸见方的锦，凯旋挽回婚姻。这块锦的离奇之处是上绣有29行29列，共841个字，无论正读、反读、绕读、叠字读，皆可成诗，被称为《璇玑图》。据今世研讨者称，此中有诗7958首，是纺织史和诗歌史上的行状。

　　最懂享福就业的织女——丁娘子。丁娘子，生于明松江府华亭县（今上海松江），离黄道婆的老家不远。传闻她边幅轶群，技术卓越，弹棉纺纱织布，都是专家水准，更为要害的是，她的操作自己即是一种美。康熙年间的《松江府志》卷四中说：“东门表双庙桥有丁氏者，弹木棉极熟练，花皆飞起半岛体育，收以织布，尤为精软，号丁娘子布，一名飞花布。”

　　传闻丁娘子的就业状况就像跳舞相似仪态万千，芊芊玉手，轻飘升降，弹棉之际，花皆飞起，如雪漫天；纺出的纱细如蚕丝，柔韧平均，织出的布光洁细腻，柔柔精软。因此，人们管她的作品叫“丁娘子布”，乃至就叫“飞花布”。于是，她的棉布成了“品牌”，颇受宫廷和公多的接待。《上海县竹枝词》中有：“丁娘子布号飞花，织纳纹工出下沙。一种瑰丽如古锦，产从上海也名家。”以今多人的见地看，如许的织女恐怕更让人笑于挨近。

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